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« Le sexe des ordinateurs : décrire et comprendre la trajectoire sexuée des carrières en sciences et techniques informatiques » – Journée d’étude

Journée d’étude Genre et Sciences

« Le sexe des ordinateurs : décrire et comprendre la trajectoire sexuée des carrières en sciences et techniques informatiques »

Vendredi 10 juin 2016
9h30 – 17h30
salle 1 place de l’École, ENS Lyon site Monod


Cette journée d’étude porte sur l’actualité des analyses concernant la réticence féminine et la domination masculine à l’égard du monde numérique, telles qu’elles se donnent à voir en particulier dans les trajectoires de formation et les parcours d’insertion professionnelle des jeunes. 

Nous aborderons à la fois les questions de compétences socio-cognitives facilitantes à l’égard des mathématiques qui fondent l’accès aux filières de sciences de l’ingénieur en France ; de la masculinisation des représentations associées à l’univers numérique ; de la dé-féminisation des études supérieures en informatique ; de l’impact des dispositifs d’inclusion et de parité dans ces filières ; des premières carrières des diplômées en informatique.

La journée sera l’occasion de mettre en perspective les méthodes d’enquête et la portée de travaux renouvelés en sociologie, sciences de l’information et psychologie sociale.

Entrée libre sans inscription.

Voir programme détaillé : programme-sexe-des-ordinateurs

Source : ENS de Lyon

Ne suis-je pas une femme ? Femmes noires et féminisme

Annonce d’une conférence intéressante.

Cette première session des “Rencontres du genre”, organisée par l’ISH, sera consacrée à la parution de la première traduction française du livre Ne suis-je pas une femme ? de bell hooks* (éditions Cambourakis, 2016).

Vendredi 3 Juin 2016 – 17:00 à 19:00

ENS de Lyon, 15 parvis René descartes, Lyon 7e (salle F106)



Isabelle Cambourakis, responsable de la collection “Sorcières” aux éditions Cambourakis, présentera la collection dans le contexte plus large de l’histoire et de l’actualité de l’édition féministe. Nassira Hedjerassi évoquera le parcours biographique de Bell Hooks et les apports de son œuvre aux féminismes africains-américains.

NeSuisJePasUneFemme_ISH_2016

Intervenantes :

  • Isabelle Cambourakis, responsable de la collection “Sorcières” aux éditions Cambourakis, présentera la collection dans le contexte plus large de l’histoire et de l’actualité de l’édition féministe ;

  • Nassira Hedjerassi, professeure d’université en sociologie de l’éducation, évoquera le parcours biographique de Bell Hooks et les apports de son œuvre aux féminismes africains-américains et s’interrogera sur la réception très limitée des travaux de bell hooks en France.

Evénement organisé par : Marianne Thivend (LARHRA, Université Lyon 2) et Christine Detrez (Centre Max Weber CMW, ENS de Lyon)

*NDLR : le nom bell hooks est volontairement  tout en minuscules. Explications : Née Gloria Jean Watkins, elle choisit comme pseudonyme le nom de sa grand-mère maternelle, connue pour son franc-parler, en l’écrivant avec des minuscules pour mettre l’accent sur son travail plutôt que sur sa personne.

Source : ENS de Lyon // Institut des Sciences de l’Homme

Fanny Bugnon, Les “Amazones de la terreur” – CR de lecture de François Guillemot

LES AMAZONES DE LA TERREUR.inddCet ouvrage est issu d’une thèse de doctorat d’Histoire sous la direction de Christine Bard soutenue en 2011. L’étude intitulée Les « amazones de la terreur » et sous-titrée « Sur la violence politique des femmes de la Fraction armée rouge à Action directe » repose sur « un corpus de trois mille articles tirés de six titres de la presse française entre 1970 et 1994 » (p. [213])1. La première difficulté qui apparaît dans ce signalement est le manque d’archives disponibles sur le sujet2 et le fait que la presse étudiée ne fait pas (assez) dans l’ouvrage l’objet d’une présentation critique nécessaire donnant ainsi l’impression que des articles de Libération, de L’Humanité, du Monde, de France-Soir, du Figaro ou de Paris Match, parus entre 1970 et 1994, sont à mettre sur un même plan. Hormis cette remarque préalable sur les sources, l’étude tente de briser un double tabou : celui des possibilités d’analyse de l’expérience révolutionnaire d’Action directe, sujet encore très sensible en France compte-tenu de son impact sur l’appareil d’État (p. 18-19) et, en second lieu, celui de mesurer l’espace attribué aux femmes dans cette lutte.

Sur le plan formel, l’étude est divisée six chapitres thématiques proposant un décryptage minutieux de la réception par la presse française de la violence révolutionnaire féminine. Chaque chapitre est divisé en trois ou quatre sous parties (sauf pour le chapitre 4 divisé en deux), ces sous-parties elles-mêmes divisées en paragraphes titrés en majuscules annonçant des points particuliers de l’étude. Cette structure très sériée impacte la lecture car on perd parfois le fil de l’argumentation principale signalée par les sous-titres en gras et en italiques et ouvrant sur des paragraphes aux intitulés différents. D’un autre côté, ce découpage permet de retrouver facilement tel ou tel point de la démonstration. Pour autant, l’étude se lit très bien et le vocabulaire conceptuel abstrait qui est souvent utilisé dans les études sur le discours est ici toujours accompagné d’une référence académique présente dans les notes de bas de page ou dans la bibliographie.

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Ulrike Meinhof (1934-1976)

En introduction, l’historienne pose le tableau de sa grille de lecture. Il s’agit de décrypter les différentes représentations et constructions proposées par la presse sous l’angle du genre « parce qu’il permet de penser, ensemble et de manière sexuée, la normativité et les mécanismes de régulation sociale, l’évolution des normes et leurs permanences à travers le temps, et donc les dissonances » (p. 15). Le défi est important et l’étude s’attaque à un quasi tabou : celui de « la terroriste », une construction sociale qui suscite dans la presse, au fil des chapitres, fascination, stigmatisation, répulsion, mythification, érotisation et, au final, beaucoup d’incompréhension.

La catégorie de la « femme terroriste », véritable « énigme sociale » (p. 15 et p. [175]) est analysée par l’auteure à l’appui de son corpus sous de nombreux aspects clés : place et rôle des femmes dans les organisations révolutionnaires, « exceptionnalité » de la femme armée, « vulnérabilité » de la compagne, stigmatisation des militantes, convocation de figures mythiques, relégation sociale du phénomène « genre et violence » replacé dans son contexte politico-social. Fanny Bugnon part de « l’indéniable constat de la présence de femmes dans les groupes révolutionnaires violents » (p. 20) du premier chapitre pour terminer sur la « redéfinition des identités de genre » dans le sixième et dernier chapitre.

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Avis de recherche des membres de la Fraction Armée Rouge / Groupe Baader-Meinhof © 1972 DR

Le chapitre 1 fait la démonstration de la « féminisation du terrorisme » à l’appui des avis de recherches de la police allemande contre les membres de la Fraction Armée Rouge (Rote Armee Fraktion, RAF) (p. 25) et de portraits thématisés des femmes actrices de l’organisation Action directe (pp. 35-43) ou encore à travers l’énumération de militantes simplement « mises en cause » (p. 28). Plus de quarante noms de femmes sont en effet cités dans ce long chapitre d’ouverture. Cette « féminisation » est raccrochée par la presse française à un « modèle allemand » plongeant ses racines dans un mal germanique non résolu depuis la Seconde guerre mondiale (pp. 43-53). Fanny Bugnon souligne avec justesse que « la difficulté à penser la violence politique féminine comme un phénomène proprement français est manifeste » (p. 53). Tout comme la République Fédérale d’Allemagne ne peut dissoudre la RAF dans une cause exogène (celle de la guerre du Viêt-Nam par exemple), la République française ne peut réduire Action directe à une influence étrangère ou à une opération d’envergure internationale.

Le chapitre 2 interroge avec beaucoup de sens ce que l’auteure appelle « la fabrique de l’exceptionnalité » « autour de la femme armée » (p. [55]). « Cette volonté de se saisir de la violence bouscule l’interdit anthropologique d’accès aux armes et redéfinit les déclinaisons de l’ordre des sexes » rappelle Fanny Bugnon (p. 61). L’apparition de la violence révolutionnaire légale est replacée dans l’histoire de la Révolution française puis l’auteure aborde l’avènement de la femme armée « symbole révolutionnaire sexué » pour terminer ce chapitre très intéressant par la catégorie « des femmes tueuses ». Les pages consacrées à la détermination des deux responsables de l’assassinat de Georges Besse (p. 67-80) sont particulièrement convaincantes illustrant le glissement de sens au fil de l’histoire de la « citoyenne en armes » à la criminelle endurcie.

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Jean-Marc Rouillan et Nathalie Ménigon © DR
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Andreas Baader et Gudrun Ensslin lors du procès de 1968 © AP

Le chapitre 3 investit l’intimité des actrices/acteurs des organisations révolutionnaires. Les « duos » fragiles à la Bonnie & Clyde sont décortiqués par la presse dans le but de relativiser l’aura des « amoureuses » ou « des malgré nous » et leur rôle en tant qu’actrices authentiques d’un projet révolutionnaire. Cet espace dual masculin/féminin présente des femmes « sous la tutelle des hommes », à l’autonomie réduite (p. 82). La médiatisation de la violence révolutionnaire vue sous le prisme des normes sexuées habituelles « bute [ainsi] sur l’impensable et l’impensé des femmes violentes » (p. 82).

Le chapitre 4 renverse l’analyse. Les jeunes « suiveuses » du chapitre précédent deviennent les « têtes-pensantes » de l’action révolutionnaire et des « exterminatrices » froides et monstrueuses. Elles sont au premier plan de la théorie à la pratique. Elles portent ainsi une dangerosité décuplée par rapports aux hommes, elles sont impitoyables et doivent être même abattues en premier selon la police (p. 61, 78-79). Et Fanny Bugnon de conclure sur ces représentations partielles et partiales de la presse : « Résolument dépolitisé, le traitement dont elles font l’objet, qu’il passe par leur vie sentimentale, leur corps ou leur trajectoire militante, s’inscrit dans le registre d’une dangerosité proportionnelle à la dissonance qu’elles incarnent à l’égard des normes de genre » (p. 125).

Le chapitre 5 (le plus court de l’ouvrage) s’intéresse aux figures mythiques en proposant une lecture du phénomène à travers les grands mythes féminins. Les imaginaires de la furie, la sorcière, la pétroleuse, l’amazone ou de la pasionaria sont tour à tous mobilisés par l’auteure pour signifier ce « fantasme de la destruction au féminin » véhiculée par la presse. La figure mythique de l’Amazone (« un monde féminin à l’envers », p. 135) s’impose comme clé « permettant de penser l’impensable violence des femmes » (p. 133 et 135). Cette figure des amazones, femmes « libres et fortes », « femmes combattantes pour la révolution » devient dans les années 70 un « fait de société » mondial qui mine les démocraties mais s’inscrit aussi et surtout dans les luttes de libération nationale tiers-mondistes (ce qui demanderait à notre avis un approfondissement dans l’étude).

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Ulrike Meinhof en prison © DR

Le chapitre 6, sans doute le chapitre le plus percutant de cet ouvrage, apporte une analyse fine du contexte politique et social de l’époque, indispensable pour comprendre les représentations décrites dans les chapitres précédents. En particulier, il retrace avec soin l’impact de mai 1968 sur la libération des mœurs, l’avènement de « l’érotico-gauchisme »3 ou encore le féminisme de la seconde vague. La dynamique d’émancipation de ces combattantes « est perçue comme synonyme d’un facteur de désordre » (p. 167) et « l’équation féminisme = terrorisme » est finalement avancée par les détracteurs de la cause des femmes (p. 169-170).

En conclusion, l’analyse faite par l’historienne dans un de ses précédents articles en ligne résume le propos : « En somme, on observe un double processus qui jalonne les discours médiatiques : soit on inscrit dans la catégorie “femmes” ces actrices de la violence politique, et on tend alors à relativiser leurs actes, soit leur action est actée et on tend à les considérer alors comme “hors nomenclature”. Dans ces deux cas, la tendance consiste à placer hors du politique celles qui ont pourtant choisi de s’engager, par conviction idéologique, dans la lutte armée » 4.

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Extrait d’affiche : Avis de recherche de militantes de la RAF © 1977 DR

De fait, retour à la case départ, « pour une femme, recevoir ou prendre le droit de faire usage de la violence demeure sujet à controverse » (p. 61). Le principal intérêt de l’ouvrage est de soulever, à partir de cette lecture genrée de l’avènement d’une violence armée féminine inédite inscrite dans les mouvements révolutionnaires ouest-européens des années 70 et 80, les contradictions intrinsèques aux normes du genre et leur interprétation/réception par les médias. L’étude est essentiellement une analyse du discours français sur les actions terroristes de femmes révolutionnaires et s’attèle à une déconstruction en règle des stéréotypes portés sur ces « femmes terroristes ». A travers de multiples portraits d’Ulrike Meinhof, de Gudrun Ensslin, de Nathalie Ménigon, de Joëlle Aubron ou de Frédérique Germain, rappelant leurs écrits, leurs actions, leurs attitudes au procès, leur façon d’être (corps, sourires, gestuelle), les oppositions qui les caractérisent (descriptions physiques et psychologiques à travers le prisme des chroniqueurs), Fanny Bugnon offre une dimension posopographique à son étude sans jamais en tirer de grandes conclusions définitives. Les représentations sexuées et parfois inversées sont exposées pour nous faire réfléchir et même douter sur nos multiples représentations sociales de la femme.

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Portrait de Nathalie Ménigon accompagné du sigle politique d’Action directe © 2014 DR

Parsemée d’extraits d’articles tirés de titres de la presse française d’inspiration politique différente, la démonstration peut parfois se révéler ambiguë ou périlleuse dans l’interprétation de ce qui est avancé par les auteur.e.s des articles qui ne sont quasiment jamais identifiés (sauf Francis Puyalte [Le Figaro], p. 64, Françoise Héritier [Le Monde] et Ménie Grégoire en p. 171-172). Or, derrière les étiquettes des six titres de la presse convoqués se cachent des journalistes (hommes ou femmes ?), parfois des polémistes, que le travail de l’historienne aurait dû faire surgir ou du moins informer la/le lectrice/lecteur de l’absence de signature si tel est le cas. La principale faiblesse de l’ouvrage, selon moi, réside dans ce que l’historienne souligne paradoxalement dans sa conclusion : « l’absence de la parole des actrices de cette histoire ». Elle le démontre parfaitement au fil de son texte, cette absence est le « point commun » des discours véhiculés par la presse. Les actrices ne méritent pas d’être entendues : « leur sexe joue comme un écran, un indépassable obstacle qui rend inaudible ce qu’elles affirment lorsque cela n’est pas conforme aux normes de genre » (p. [175]-176). La presse française sélectionnée par l’auteure répond à quelques-unes de ces questions avec des biais politiques, à l’appui d’analyses psychiatriques succinctes ou de représentations sexuées convenues mais y répond insuffisamment car elle reste prisonnière d’une normativité de genre pesante.

Pourquoi alors ne pas avoir fait dialoguer (dans un chapitre supplémentaire) sur ces sujets les principales intéressées à partir de leurs écrits, de leurs entretiens ou des archives militantes disponibles ? Comment se positionnaient ces jeunes femmes révolutionnaires par rapport à leur propre histoire familiale, que contenaient leurs projets politiques sur la « question des femmes » ? Qu’elle était leur vision de l’homme et de la société, quels étaient leur rapport initial à la violence ? Quid du passage à l’acte de tuer ? Une sociogenèse de leur parcours apporterait-elle plus de sens ? Comment concevait-elle leur propre évolution politique ?5. Les textes d’Ulrike Meinhof et sa vision de la revue Konkret (p. 111-114, p. 149-150) sont certes rappelés mais on aimerait en savoir plus sur leurs motivations personnelles.

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Portrait de Fusako Shigenobu, co-fondatrice de l’Armée Rouge Japonaise © DR

D’autres « femmes terroristes » pouvaient également figurer dans l’analyse de l’auteure : par exemple Fusako Shigenobu, dite la « reine rouge » de l’Armée rouge japonaise officiant au Liban ou Yoko Nagata, co-dirigeante avec Tsuneo Mori de l’Armée rouge unifiée6 et certaines figures féminines des guérillas de libération nationale des années 70 (sud-américaines, vietnamiennes, palestiniennes) moins connues en France mais impliquées dans ce terrorisme transnational aux répercutions internationales. La « femme kamikaze » est-elle d’ailleurs un contre-exemple aux yeux de la presse ? Bien entendu, cela obligeait à mobiliser des sources journalistes ou académiques supplémentaires et à sortir du cadre franco-allemand7.

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Couverture de Der Spiegel (33/1977) intitulé “Femmes et violence” avec le portrait de Suzanne Albrecht © 1977

L’étude se termine sur une « brève chronologie » (p. [179]-193) très utile et suffisamment détaillée déclinant sur plus de quarante ans (1970-2011) les actions et les destins des révolutionnaires ouest-européens. Les nombreuses références sont divisées en deux groupes : les sources (p. [213]-216) et la bibliographie générale de plus de 140 références (p. [217]-228). Curieusement une source n’est pas mentionnée en bibliographie : deux recueils de la collection « Nuits Câlines » sur « L’Automne allemand 77 » (n° 5, 1988) et sur « Action Directe Première époque » (n° 8, 1989), regroupant pour chaque volume quelques 500 pages d’articles de presse. Cela n’a évidemment aucune incidence sur les précieuses sources rappelées plus haut. Un index aurait cependant été des plus utiles car des dizaines de noms apparaissent dans l’ouvrage. De même, le texte faisant souvent référence à une multitude d’images, un cahier photographique central aurait été bienvenu.

Ces diverses remarques générales n’enlèvent rien à l’originalité de cette étude qui interroge avec succès cette nouvelle catégorie médiatique de la « femme terroriste » qui apparaît dans les années 70 dans la presse française. Comme le stipule le texte en dos de couverture, « ce livre pionnier » « propose une réflexion de fond sur [un] sujet encore tabou ». Il ouvre la voie pour interroger cette fameuse catégorie médiatique dans le contexte du terrorisme islamiste et messianique des nouvelles converties d’aujourd’hui (soit à une religion soit à une pratique). Ce livre est aussi et surtout un travail de réflexion nécessaire sur l’histoire politique et sociale de nos propres « années de plomb » et peut-être sur celles que nous allons ou sommes déjà en train de vivre. Plus généralement, il invite à nous interroger sur la construction de toute nouvelle catégorie faisant appel au genre.

FG, 02/01/2016

Réf. : Bugnon, Fanny, Les “amazones de la terreur”. Sur la violence politique des femmes de la Fraction armée rouge à Action directe, Paris, Éditions Payot & Rivages, Bibliothèque historique Payot, 2015, 234 p.

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Couverture de l’édition spéciale de Libération consacrée au terrorisme allemand, graphisme de Bazooka © 1977 Libération

Liste des 56 activistes et militantes révolutionnaires citées dans l’ouvrage.

Nom, Prénom Dates Affiliation ou assimilé
Pages
Albrecht, Suzanne  1951- RAF 33, 155, 189
Arago-Eltur, Maria ass. AD 25
Argano, Gloria ass. AD 25, 65, 89
Asdonck, Brigitte  1947- RAF 25, 180
Aubron, Joëlle 1959-2006 AD 11, 12, 28, 39, 40-41, 51, 66-67, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 85, 86, 116-118, 121-122, 128, 131, 133, 136, 139, 146, 152-153, 154, 157-158, 160, 164, 185-186, 188, 190, 191, 192
Barabass, Ingrid  1949- ass. RAF 49
Barz, Ingeborg  1948- RAF 25
Baudrillart, Dominique ass. AD 25
Becker, Verena  1952- ass. M2J 32, 34, 183
Benoit, Annelyse ass. AD 25, 85, 86, 146, 180, 187
Berberich, Monika  1942- RAF 25, 35
Bess, Hellyette 1930- AD 28, 41-43, 85, 87, 124, 164, 186, 187
Cagol, Mara [Margherita]  1945-1975 BR 189
Courtin, Suzanne ass. AD 25
Crépet, Joëlle AD Lyon 185
Dümlein, Christine  1949- RAF 189
Ensslin, Gudrun 1940-1977 RAF 25, 31, 34-35, 45, 46, 51, 99-100, 106, 108-111, 151, 152, 163-164, 180, 181, 182, 183, 184
Germain, Frédérique AD 25, 86, 87-93, 94, 95, 97, 187, 190
Girotto, Olga AD 25, 36-37, 38, 180
Goergens, Irene  1951- RAF 25
Grosbonnet, Françoise ass. AD 25
Hammerschmidt, Katharina  1943-1975 RAF 25
Hearst, Patty  1954- SLA 65, 66
Hofmann, Sieglinde  1945- ass. RAF 49
Hogefeld, Birgit  1956- RAF 25, 192
Jacques [Abadi], Paula 1949- AD 25, 85, 86, 87, 93-97
Kamp, Karin ass. RAF 49
Keser, Rose-Marie RAF 25
Krabbe, Hanna  1945- RAF 33, 35, 183
Kröcher-Tiedemann, Gabriele  1951-1995 M2J 32
Leclerc, Nicole ass. AD 25
Luther, Angela  1940- M2J 32
Magg, Karola ass. RAF 49
Maier-Witt, Silke  1950- RAF 33, 34, 189
Meinhof, Ulrike 1934-1976 RAF 23, 25, 30, 31, 45, 46, 51, 99, 102, 106, 107-108, 109, 110, 111-113, 135, 137-138, 149-150, 163, 164, 169, 179, 180, 181, 182
Ménigon, Nathalie 1957- AD 12, 28, 37-40, 41, 50, 51, 62-64, 66-67, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 85, 86, 89, 100, 101-103, 116-118, 122-124, 128, 129-130, 131, 133, 136, 139-141, 157-158, 159, 164, 170-171, 185, 188, 190, 191, 192
Mohnhaupt, Brigitte 1949- RAF 25, 31, 34, 181
Möller, Irmgard 1947- RAF 25, 31, 35, 46, 181, 183, 184
Moulin, Martine ass. AD 25
Munoz, Mireille ass. AD 25
Nicolaï, Régina ass. RAF 49
Plambeck, Suzanne  1952-1980 RAF 34
Poensgen, Eleonore-Maria  1954- RAF 34
Poirée, Dominique ass. AD 25, 85, 86, 187
Rollnick, Gabriele  1950- M2J 34
Schelm, Petra 1950-1971 RAF 25, 180
Schiller, Margrit  1948- RAF 25
Schubert, Ingrid 1944-1977 RAF 25, 35, 180, 184
Schul, Adelheid-Barbara  1955- RAF 34
Siepmann, Ingrid  1944- ass. M2J 32
Speitel, Angelika 1952- RAF 34
Stachowiak, Ise  1954- RAF 25
Sternebeck, Sigrid  1949- RAF 34, 189
Viett, Inge  1944- RAF 25, 189
Voisine, Marie-Claire ass. AD 25
Von Dyck, Elisabeth 1951-1978 RAF 33, 188

Notes

  1. Le titre de la thèse est plus explicite : « La violence politique au prisme du genre à travers la presse française (1970-1994) » []
  2. Outre le choix volontaire de travailler sur la presse, rien n’est dit sur les difficultés d’appréhender un tel sujet : impossibilité d’accès aux pièces judiciaires, aux archives policières, difficulté pour les membres d’Action directe de s’exprimer sur leur parcours révolutionnaire, détachement nécessaire… []
  3. Sujet de prédilection des films des réalisateurs japonais Nagisa Oshima ou Koji Wakamatsu tournés dans les années 60 et 70 dans lesquels l’image de la femme est souvent controversée []
  4. Cf. Fanny Bugnon, « Quand le militantisme fait le choix des armes : les femmes d’Action directe et les médias ». Liens : http://www.sens-public.org/article683.html ; voir aussi sur la page Infokiosques : https://infokiosques.net/spip.php?article735 []
  5. Pour des réponses à quelques-unes de ces questions voir au sujet de la RAF le long-métrage de Jean-Gabriel Périot, Une jeunesse allemande (2015), basé sur des archives visuelles produites par des membres de l’organisation et juxtaposées avec celles des médias allemands []
  6. Sur ce sujet voir l’étude de Michaël Prazan, Les Fanatiques. Histoire de l’Armée rouge japonaise, Paris, Seuil, L’Épreuve des faits, 2002 []
  7. Voir par exemple : Luisella de Cataldo Neuburger & Tiziana Valentini, Women and terrorism, Palgrave Macmillan, 1996 ; Paige Whaley Eager, From Freedom Fighters to Terrorists: Women and Political Violence, Ashgate Publishing, 2008 ; Kim Cragin & Sara A. Daly, Women as terrorists: Mothers, recruiters, and martyrs, Praeger Security International, ABC Clio, 2009 ; sur l’Armée rouge japonaise : William Regis Farrell, Blood and Rage: The Story of the Japanese Red Army, Lexington Books, 1990 []

Des usages de la lutte contre la violence “de genre” dans le contexte de la mondialisation neolibérale

Programme de la première partie d’un atelier abordant la question des femmes et de la guerre :

Des usages de la lutte contre la violence “de genre” dans le contexte de la mondialisation neolibérale / Jeudi 4 septembre 2014, Salle 102, Bât. Formation – 09:00-11:00 (2h)

Atelier thématique coordonné par Jules Falquet

DES USAGES DE LA LUTTE CONTRE LA VIOLENCE « DE GENRE » DANS LE CONTEXTE DE LA MONDIALISATION NEOLIBERALE par Jules Falquet, CEDREF (Centre d’Enseignement, de Documentation et de Recherches pour les Etudes Féministes) – LCSP (Laboratoire du Changement Social et Politique)

La mondialisation néolibérale produit à la fois la globalisation d’un ensemble de discours et de pratiques sur la situation des femmes dans le monde ; et un notable accroissement des violences masculines contre les femmes (et/ou de leur visibilité), qu’elles soient militaires, économiques ou inter-personnelles, incluant les « féminicides ». On s’interrogera sur les discours et les pratiques de lutte contre ces violences, dans la double perspective ‘top-down’ telle qu’elle est construite par les Nations-Unies ou la Communauté européenne, et ‘bottom-up’ à partir des initiatives des mouvements de femmeset féministes.

WomenAtWar
Source : http://chrisblattman.com
  • Genre et dynamiques sociales pendant la guerre civile ougandaise de 1981-86 : Trajectoires de femmes-combattantes au sein du mouvement de guérilla de la National Resistance Army (NRA) par Pauline Bernard, Institut des Mondes Africains, Institut Français de Recherche en Afrique

Cette intervention étudie, à partir de témoignages et de récits de vie, les trajectoires de femmes engagées dans la guérilla de la National Resistance Army pendant la guerre civile de 1981-86 en Ouganda. Il s’agit d’examiner les relations de pouvoir internes à la guérilla, et de s’interroger sur la façon dont ces femmes combattantes ont renégocié leur place dans la société pendant cette période d’atomisation de l’ordre social.

  • Intervention militaire et libération des femmes par Aurélie Knüfer, Centre d’Histoire des Systèmes de Pensée Moderne
L’objet de notre exposé sera d’examiner une controverse politique et

philosophique virulente – celle qui, au milieu du XIXème siècle, divisa partisans et opposants d’une intervention militaire en faveur de la liberté des femmes mormones supposées être opprimées et victimes de la polygamie. Cette controverse est particulièrement intéressante car elle pose sans doute pour la première fois, de manière aussi explicite, l’émancipation féminine comme visée d’une entreprise guerrière.

Dans De la Liberté (1859), en effet, John Stuart Mill récuse le projet d’une « civilisade », c’est-à-dire d’une « croisade civilisatrice » contre les Mormons ; projet défendu notamment par Thomas Taylor Meadows dans un « Essai sur la civilisation » (1856) aujourd’hui oublié. Pour celui-ci, tandis que la polygamie des “barbares” musulmans ou chinois serait acceptable, parce qu’elle serait l’expression de leur “arriération” quasi-naturelle, chez un peuple “civilisé”, en revanche, il ne serait pas possible d’admettre une telle institution, et ce parce qu’elle menacerait de l’intérieur la “civilisation” elle-même dont le mariage monogame serait un des principaux piliers : les Mormons constituent donc l’ennemi intérieur qu’il s’agit à ses yeux tout simplement de détruire. L’enjeu pour John Stuart Mill est de montrer qu’une telle argumentation est en réalité l’expression de la domination masculine et la perversion d’un “libéralisme” véritablement soucieux de l’affranchissement des femmes.

Définitions de la “civilisation” et de la “barbarie”, réflexion sur le statut du mariage, sur l’asservissement des femmes ainsi que sur les modalités de leur libération constituent alors l’horizon de ce débat dont il n’est pas nécessaire de rappeler ici les prolongements contemporains. Cette étude sera donc l’occasion d’interroger, d’une manière plus générale, les discours de légitimation de la guerre au nom de l’émancipation féminine, ainsi que la défense de la liberté des femmes comme argument privilégié de l’intervention dite “humanitaire”. Se contenter d’évacuer cet argument, en affirmant qu’il ne serait qu’un prétexte visant à dissimuler des entreprises de conquête n’est en effet pas suffisant : il est au contraire nécessaire, pour la théorie du genre, de le prendre au sérieux, d’en saisir toutes les implications afin d’en produire une véritable critique.

  • Visibilité et occultation des violences masculines envers les femmes au Nicaragua (1979-2013)  par Delphine Lacombe, École des hautes études en sciences sociales, Maison Interuniversitaire des Sciences de l’Homme – Alsace

La communication abordera les modes d’occultation et de visibilité des violences masculines contre les femmes dans le contexte nicaraguayen (1979-2013). En réinscrivant l’analyse dans le long terme, il s’agit de repositionner les registres de visibilité des violences dans leur historicité et dans leur articulation avec les configurations guerrières, les régimes politiques, les actions collectives des femmes et le contexte international de « l’aide au développement ». Nous montrons par quels processus de qualifications la dénonciation des violences envers les femmes est devenue sinon légitime, du moins audible, mais toujours au prix de l’occultation de leurs ressorts de genre.

1er Congrès études de Genre en France [ENS de Lyon 3-5 septembre 2014]

Objectifs

A l’heure où la pertinence et la légitimité scientifiques des études de genre sont enfin reconnues en France, l’Institut du Genre CNRS/Universités organise le premier Congrès dans ce domaine à l’échelon national.

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Le Congrès se tiendra du 3 au 5 septembre à l’Ecole Normale Supérieure de Lyon (voir infra, Organisation du Congrès).

Il  permettra de faire la démonstration de l’importance scientifique, de la vitalité et de la diversité des études de genre en France et dans le monde francophone, en dressant  le tableau le plus complet possible des recherches menées actuellement dans ce domaine.  Le Congrès accueillera à la fois des ateliers portant sur des thématiques ou des objets de recherche déjà bien identifiés, et des ateliers portant sur des thématiques émergentes, fruits de croisements disciplinaires ou de questionnements nouveaux. En même temps qu’aux avancées scientifiques reconnues, place sera donnée aux tournants épistémologiques récents et aux nouvelles perspectives théoriques. Enfin, suivant les engagements scientifiques de l’Institut du Genre, recherches interdisciplinaires, approches transversales et confrontations inédites de langages et de paradigmes, seront à l’honneur.

Organisation du Congrès

Le Congrès se déroulera sur trois journées. Il réunira 300 intervenant-e-s francophones, de la jeune recherche aux chercheur-e-s les plus confirmé-e-es, réparti-e-s en 54 ateliers. Les ateliers seront organisés selon 12 axes thématiques : les 10 axes identifiés dans le programme scientifique de l’Institut du Genre (Axe 1: Épistémologie et théories du genre ; Axe 2: Politique, Care, Justice ; Axe 3: Territorialités, Espaces, Mondialisation ; Axe 4: Genre et Temporalités ; Axe 5: Genre, Production, Marché ; Axe 6: Création, Arts et Littératures ; Axe 7: Sexualités, Hétéronormativités et LGBT ; Axe 8: Genre, Famille, Parenté ; Axe 9: Genre, Religions et Sécularisations ; Axe 10: Corps, Santé, Société) ainsi que deux axes supplémentaires : Genre et médias et Genre et éducation.

Des séances parallèles de 1h30 ou de 2h selon le nombre d’intervenant-e-s dans les ateliers, se dérouleront  à partir du 3 septembre à 16h jusqu’au 5 septembre en fin de journée.

Trois sessions plénières accueillant une vingtaine de participant-e-s supplémentaires — “Ce que le genre fait aux disciplines” I et II, et “Genre : peut-on se passer de théories ?”—  8 posters, et des projections de films de fiction ou de documentaires complèteront le dispositif  (voir Programme détaillé).

Inscriptions

Les inscriptions – gratuites mais obligatoires – des intervenant-e-s et des participant-e-s sont ouvertes jusqu’au 31 mai pour les intervenant-e-s et jusqu’au 30 juin 2014 pour 150 participant-e-s extérieur-e-s. Au-delà de ces deux dates les inscriptions ne seront plus possibles.

Source :  GenreLyon2014