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Des usages de la lutte contre la violence “de genre” dans le contexte de la mondialisation neolibérale

Programme de la première partie d’un atelier abordant la question des femmes et de la guerre :

Des usages de la lutte contre la violence “de genre” dans le contexte de la mondialisation neolibérale / Jeudi 4 septembre 2014, Salle 102, Bât. Formation – 09:00-11:00 (2h)

Atelier thématique coordonné par Jules Falquet

DES USAGES DE LA LUTTE CONTRE LA VIOLENCE « DE GENRE » DANS LE CONTEXTE DE LA MONDIALISATION NEOLIBERALE par Jules Falquet, CEDREF (Centre d’Enseignement, de Documentation et de Recherches pour les Etudes Féministes) – LCSP (Laboratoire du Changement Social et Politique)

La mondialisation néolibérale produit à la fois la globalisation d’un ensemble de discours et de pratiques sur la situation des femmes dans le monde ; et un notable accroissement des violences masculines contre les femmes (et/ou de leur visibilité), qu’elles soient militaires, économiques ou inter-personnelles, incluant les « féminicides ». On s’interrogera sur les discours et les pratiques de lutte contre ces violences, dans la double perspective ‘top-down’ telle qu’elle est construite par les Nations-Unies ou la Communauté européenne, et ‘bottom-up’ à partir des initiatives des mouvements de femmeset féministes.

WomenAtWar
Source : http://chrisblattman.com
  • Genre et dynamiques sociales pendant la guerre civile ougandaise de 1981-86 : Trajectoires de femmes-combattantes au sein du mouvement de guérilla de la National Resistance Army (NRA) par Pauline Bernard, Institut des Mondes Africains, Institut Français de Recherche en Afrique

Cette intervention étudie, à partir de témoignages et de récits de vie, les trajectoires de femmes engagées dans la guérilla de la National Resistance Army pendant la guerre civile de 1981-86 en Ouganda. Il s’agit d’examiner les relations de pouvoir internes à la guérilla, et de s’interroger sur la façon dont ces femmes combattantes ont renégocié leur place dans la société pendant cette période d’atomisation de l’ordre social.

  • Intervention militaire et libération des femmes par Aurélie Knüfer, Centre d’Histoire des Systèmes de Pensée Moderne
L’objet de notre exposé sera d’examiner une controverse politique et

philosophique virulente – celle qui, au milieu du XIXème siècle, divisa partisans et opposants d’une intervention militaire en faveur de la liberté des femmes mormones supposées être opprimées et victimes de la polygamie. Cette controverse est particulièrement intéressante car elle pose sans doute pour la première fois, de manière aussi explicite, l’émancipation féminine comme visée d’une entreprise guerrière.

Dans De la Liberté (1859), en effet, John Stuart Mill récuse le projet d’une « civilisade », c’est-à-dire d’une « croisade civilisatrice » contre les Mormons ; projet défendu notamment par Thomas Taylor Meadows dans un « Essai sur la civilisation » (1856) aujourd’hui oublié. Pour celui-ci, tandis que la polygamie des “barbares” musulmans ou chinois serait acceptable, parce qu’elle serait l’expression de leur “arriération” quasi-naturelle, chez un peuple “civilisé”, en revanche, il ne serait pas possible d’admettre une telle institution, et ce parce qu’elle menacerait de l’intérieur la “civilisation” elle-même dont le mariage monogame serait un des principaux piliers : les Mormons constituent donc l’ennemi intérieur qu’il s’agit à ses yeux tout simplement de détruire. L’enjeu pour John Stuart Mill est de montrer qu’une telle argumentation est en réalité l’expression de la domination masculine et la perversion d’un “libéralisme” véritablement soucieux de l’affranchissement des femmes.

Définitions de la “civilisation” et de la “barbarie”, réflexion sur le statut du mariage, sur l’asservissement des femmes ainsi que sur les modalités de leur libération constituent alors l’horizon de ce débat dont il n’est pas nécessaire de rappeler ici les prolongements contemporains. Cette étude sera donc l’occasion d’interroger, d’une manière plus générale, les discours de légitimation de la guerre au nom de l’émancipation féminine, ainsi que la défense de la liberté des femmes comme argument privilégié de l’intervention dite “humanitaire”. Se contenter d’évacuer cet argument, en affirmant qu’il ne serait qu’un prétexte visant à dissimuler des entreprises de conquête n’est en effet pas suffisant : il est au contraire nécessaire, pour la théorie du genre, de le prendre au sérieux, d’en saisir toutes les implications afin d’en produire une véritable critique.

  • Visibilité et occultation des violences masculines envers les femmes au Nicaragua (1979-2013)  par Delphine Lacombe, École des hautes études en sciences sociales, Maison Interuniversitaire des Sciences de l’Homme – Alsace

La communication abordera les modes d’occultation et de visibilité des violences masculines contre les femmes dans le contexte nicaraguayen (1979-2013). En réinscrivant l’analyse dans le long terme, il s’agit de repositionner les registres de visibilité des violences dans leur historicité et dans leur articulation avec les configurations guerrières, les régimes politiques, les actions collectives des femmes et le contexte international de « l’aide au développement ». Nous montrons par quels processus de qualifications la dénonciation des violences envers les femmes est devenue sinon légitime, du moins audible, mais toujours au prix de l’occultation de leurs ressorts de genre.

Mary Louise Roberts: Des GI et des femmes. Amours, viols et prostitution à la Libération [parution]

Roberts_DesGIsEtDesFemmesAvis de parution. Traduction d’une étude clé de Mary Louise Roberts sur les soldats américains à la Libération, loin des images d’Épinal…

Comment convaincre les GI de débarquer sur les plages de Normandie et de se jeter sous le feu ennemi au péril de leur vie ? En invoquant le patriotisme, la solidarité entre les démocraties, les crimes barbares des nazis ? Sans nul doute. Mais un autre argument fut employé au sein de l’armée américaine en 1944 : « Pensez à la beauté des femmes françaises qui n’attendent que vous et sauront comment récompenser leurs libérateurs. »

S’appuyant sur de très nombreux documents d’archives, ce livre raconte une histoire fascinante et dérangeante : le commandement militaire américain a « vendu » le Débarquement à ses GI comme une aventure érotique et a sciemment exploité le mythe de la femme française experte en matière sexuelle et disponible. Il jette une lumière crue sur les conséquences de cette propagande : la prostitution débordante partout où se trouvaient des GI, exposant leurs relations sexuelles au vu et au su de tous, mais aussi les agressions sexuelles et les viols.

Loin d’être anecdotique, la sexualité des GI fut l’un des enjeux de la bataille politique qui se jouait sur le territoire libéré, celle entre l’impérialisme américain et la souveraineté française. Humiliante, elle a contribué à nourrir l’antiaméricanisme d’après-guerre.

Mary Louise Roberts enseigne l’histoire de France à l’université du Wisconsin. Elle est une spécialiste réputée de l’histoire des femmes et du genre.

Réf. : Roberts, Mary Louise, Des GI’s et des femmes. Amours, viols et prostitution à la Libération, Paris, Éditions du Seuil, coll. L’Univers Historique, 2014.

Source : site des éditions du Seuil

A lire : Mary Louise Roberts : “Le sexe a été une manière d’assurer la domination américaine”, Le Monde, 18/07/2013.

Fiche profil de l’auteure : Mary Lou Roberts Professor

Birangona: Women of War – Official Trailer

Komola Collective presents
Birangona: Women of War
by Samina Luthfa & Leesa Gazi

2014 UK show dates:
21-23 March 2014 at Rich Mix, London at 7:30pm. Matinee show on 22nd at 2:30pm
9-20 April 2014 at Lost Theatre, London at 7:30pm. Sunday Shows at 5pm
1-2 May 2014 at Grange Arts Centre, Oldham at 7:00pm
3-4 May 2014 at Seven Arts, Leeds at 7:00pm
11 May 2014 at The Drum, Birmingham at 6:00pm
16-17 May 2014 at New Wimbledon Theatre at 7:30pm
19 May 2014 at Fullwell Cross Leisure Centre, London at 6:00pm

Komola Collective is a London-based arts company dedicated to telling the stories that often go untold — stories from women’s perspectives.

In the 1971 Bangladesh War of Independence from Pakistan, more than 200,000 women and girls were systematically raped and tortured as part of the Pakistani army’s war strategy. After Bangladesh gained independence, the war effort was acknowledged as a popular struggle. ‘Freedom Fighters’ were championed, but these women were ignored by a society in which rape is considered a source of shame for the victims. Marked with dishonour, they were silenced, ostracised and forgotten. 42 years on, Komola Collective wants to help break this silence.

Creative Team:

Script: Samina Lutfa
Research, Concept and Performance: Leesa Gazi
Direction: Filiz Ozcan
Stage Design and Animation: Caitlin Abbott
Lighting Design: Nasirul Haque Khokon
Videography: Fahmida Islam
Sound Design: Ahsan Reza
Stage Manager: Dominic Gomes
Production Manager: Md. Fakhruzzaman
Performance: Farhad Chowdhury Noyan
Vocals: Sohini Alam
Facilitator: Sadaf Saaz Siddiqi
Poems: Tarfia Faizullah

Synopsis:

Moryom is a young woman who loves the taste of tamarind, the smell of her grandmother, and holding her husband’s hand. It is 1971, the year that the war of independence tears through Bangladesh, and no part of the country is untouched. The Kalbosheki Storm is coming. In a small village, Moryom and her family await its arrival. Every day, they hide from soldiers in the pond behind their house, while across the country, women are disappearing from streets and homes. When the storm finally hits, it will tear away everything.

This piece uses physical performance, choreography and animation interwoven with films of the real Birangona women’s accounts to tell their stories.

Bangladesh’s Birangona women: ‘Tell the world our story’

(article by Tahmima Anam) Hundreds of thousands of women were raped during Bangladesh’s war of independence. Now they are speaking out in a powerful new play.

A scene from Birangona: Women of War
Defining moment of violence … a scene from Birangona: Women of War © The Guardian

When writer and actor Leesa Gazi was 17, her father told her a story that would leave an indelible mark. He said that after the end of the 1971 war – the war that gave Bangladesh its independence from Pakistan – he crossed paths with a convoy of trucks full of women. These were the women people had been whispering about, the ones captured from their village homes and interred in rape camps, most having witnessed the death of their family members. He saw hundreds and hundreds of them, standing up in those trucks as they were finally freed, and this was one of the abiding images he carried with him as his country took its first steps into nationhood.

Read more : The Guardian, 15/04/2014.

  • Birangona: Women of War is at the Lost theatre, London SW8 until 20 April.

Extra Biragona